Bài viết

Dự đoán phong thủy đất nước Việt Nam

Nguyên lý để luận: Bất cứ sự vật hiện tượng nào cũng là kết quả của một chuỗi những nguyên nhân trước đó đồng thời sẽ tham gia vào nguyên nhân để hình thành nên những sự việc tiếp theo. Vì vậy chỉ cần hiểu được nguyên lý vận động của sự việc hiện tại có thể dự đoán được tương lai và tìm về quá khứ.

084820baoxaydung_4

Dựa trên những phân tích về địa thế Thăng Long và địa hình đất nước hiện nay, Phong Thủy VIETAA đưa ra những dự đoán như sau:

1 – Trong vòng ít nhất là 100 năm, kể từ sau 1975 đến 2075, khi nào Thăng Long còn là thủ đô của Việt Nam thì dân tộc Việt Nam vẫn luôn giữ vững được độc lập, đồng thời sẽ không còn xảy ra tình trạng nội chiến bắc – nam như thời Trịnh – Nguyễn phân tranh hoặc Nam – Bắc 1954 – 1975.

2 – Khi suy thoái tiếp tục diễn ra, nhiều Chính phủ trên thế giới sẽ phải “hy sinh”, nhiều quốc gia xảy ra bạo loạn thì Việt Nam vẫn ổn định về chính trị và về cơ bản đời sống an sinh của nhân dân vẫn được đảm bảo ở mức độ chấp nhận được.

3 – Khi Thăng Long còn là thủ đô của Việt Nam, thì chỉ khi các chính thể ở Thăng Long tự điều chỉnh mọi việc mới thay đổi còn ngoài ra bất cứ sự phá hoại nào cũng sẽ là viển vông và kể cả sự tác động của bất cứ một cường quốc nào trên thế giới để nhằm thay đổi chính thể tại Thăng Long cũng sẽ là nhiệm vụ bất khả thi.

4 – TTHCQG sẽ không chuyển về Ba Vì cho dù là đến năm 2030 hay 2050. Thăng Long hiện nay vẫn sẽ là Trung Tâm Hành Chính của cả nước.

5 – Việt nam sắp tới sẽ có nhiều thay đổi, nhưng sau năm 2012, Việt nam sẽ từng bước khẳng định được vị thế và tầm ảnh hưởng lớn hơn trên vũ đài chính trị thế giới.

6 – Từ nay cho đến năm 2012, trong khi nhiều vùng đất trên thế giới phải vật lộn với nắng nóng, khô hạn thì về cơ bản những cơn mưa vẫn sẽ được rót xuống kịp thời trên đất Việt Nam và người dân Việt nam sẽ không phải lâm vào tình thế cùng khổ.

7 – Chính phủ hiện nay sẽ làm được nhiều việc quan trọng nhưng để thực hiện được đúng như bản quy hoạch hiện nay là một thách thức quá lớn cho Hà Nội và cả nước, phải mất ít nhất 100 năm nữa bản quy hoạch mới có thể trở thành hiện thực. Hay nói đúng hơn là bản quy hoạch Hà nội 2030 tầm nhìn 2050 có nhiều phần thiếu tính khả thi.
Xét trên tình hình thực tế về khả năng quản lý xã hội, an định lòng dân, ổn định chính trị, đối phó với những vấn đề ngoại giao, sự ủng hộ của người dân trong và ngoài nước….có thể khẳng định rằng thể chế hiện nay của ĐCS là rất mạnh, điều đó càng thể hiện rõ hơn qua việc khi suy thoái kinh tế trên toàn thế giới ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống chính trị xã hội của nhiều nước trên thế giới thì tình tình chính trị xã hội của chúng ta vẫn yên ổn, và nền kinh tế của nước ta tuy còn nhiều khó khăn nhưng về cơ bản đời sống của người dân vẫn được đảm bảo.

Ở các nước, đối tượng đầu tiên bị ảnh hưởng là người nghèo, người thu nhập thấp, ví dụ như ở Mỹ có đến hơn 4 triệu người bị thu hồi nhà cửa. Trong khi đó ở Việt Nam, có vẻ như nhờ khủng hoảng mà nhiều người nghèo có tiền xây nhà, nhiều đối tượng chính sách, về hưu được nâng lương, trợ cấp xã hội được cải thiện….Những điều đó cho thấy rằng “ tư tưởng lấy dân làm gốc” vẫn là tư tưởng chủ đạo của chính thể Thăng Long và khí độ Thăng Long vẫn còn rất vượng nên vẫn làm chủ tư tưởng của các nhà lãnh đạo.

Địa hình Việt Nam đặc trưng, (đặc trưng như thế nào tôi không kỹ bàn ở đây) nên trong điều kiện bình thường hai can Long – Hổ giống như đang ngủ nên sức ỳ lớn, dễ trở nên tiêu cực, thụ động, cái gì cũng ngắn hạn và vì vậy mà khi bình yên thì chúng ta cảm nhận dường như tiêu cực, tệ nạn đang diễn ra ở khắp mọi nơi, cảm thấy đất nước ngày càng yếu kém so với xung quanh. Nhưng khi gặp nguy nan, cũng đồng nghĩa với việc sinh khí của đất nước đang có sự biến động, Thanh Long – Bạch Hổ cũng bị chấn động thì Long – Hổ lại giật mình mà bừng tỉnh và “địa động thì nhân ứng”, năng lực lại được phát huy vì vậy các giải pháp trở nên độc đáo, chiến lược trở nên mạnh mẽ. Do đó đôi khi chúng ta tưởng dường như đất nước đang nguy ngập đến nơi thì vấn đề vẫn lại được ứng phó kịp thời, khó khăn lại được giải quyết.

Tuy nhiên do khi nguy nan mới bừng tỉnh nên mặc dù đất nước thoát khỏi cơn bĩ cực nhưng cũng sẽ phải lao lực vất vả. Và không chỉ ứng hợp gián tiếp với con người mà sông núi Việt Nam cũng sẽ phát huy sức mạnh trực tiếp để góp phần tạo ra sự an bình, mọi người sẽ được kiểm chứng rõ ràng từ giờ cho đến năm 2012 – Trong khi nhiều vùng trên thế giới phải vật lộn với nắng nóng, khô hạn thì những cơn mưa sẽ được rót xuống kịp thời trên đất Việt Nam. Sức mạnh của Thăng Long là sức mạnh tiềm ẩn, muốn hiểu được rõ thực lực của Thăng Long thì phải nhân lên tối thiểu 3 lần những gì mà người ta có thể nhìn thấy được, phân tích được.

– Vậy tại sao lại có việc mở rộng địa giới Hà Nội năm 2008 và Bản Quy Hoạch Hà Nội 2030 và tầm nhìn 2050 vào năm 2010, đúng vào những thời điểm quan trọng và nguy hiểm?.

– Phải chăng Chính phủ thực sự muốn di chuyển TTHCQG? Hay Chính phủ không lường trước được những diễn biến xấu của suy thoái kép mà tin vào sự phục hồi? Quy hoạch để bán đất phục vụ lợi ích của một nhóm người?

Tôi không tin là như vậy! Có thể có nhiều ý kiến trái chiều nhưng về cơ bản tôi cho rằng Chính phủ của chúng ta hiện nay vẫn sáng suốt.

Đã không ít lần chúng ta thấy những vụ việc tiêu cực về đất đai, những con người lợi dụng việc quy hoạch để trục lợi và điều đó đã trở thành một tì vết trong nếp nghĩ của mọi người mỗi khi thấy Chính phủ đưa ra một kế hoạch mới về đô thị hoặc một bản quy hoạch đất nước. Tuy nhiên, thông qua việc phân tích bản quy hoạch Hà Nội mới, tôi thấy Chính phủ hiện nay đang có xu hướng vươn tới sự thanh sạch, hạn chế tiêu cực bằng việc thượng tôn pháp luật – ví dụ, dù vô tình hay hữu ý khi thông qua thì một trong những yếu tố thể hiện tâm tư sâu kín của Chính phủ trong Bản quy hoạch Hà Nội chính là con đường 350m nối Ba Vì với Thăng Long hay còn được các thầy cúng gọi là Trục Tâm Linh, và các phong thuỷ gia thường gán cho nó vai trò của “Mũi Tên”. Nhưng thực ra nó là biểu hiện mong muốn xây dựng một thiết chế mạnh để điều hành đất nước hướng tới sự xanh sạch, gọn gàng hơn. Kết hợp với sự phân tích những đặc điểm địa hình của Việt Nam mỗi khi có biến thì không thể nói rằng Chính Phủ hiện nay là những người tạo ra rối loạn để “bán đất” kiếm lời. Mà phải thấy rằng Chính phủ hiện nay vẫn đang ở trên đất Thăng Long là một Chính phủ tốt, vẫn kiên định với tư tưởng “lấy dân làm gốc”, họ nghĩ nhiều cho dân nghèo – một đối tượng có số lượng lớn sẽ bị ảnh hưởng lớn nhất từ khủng hoảng kinh tế. Có thể vào những thời điểm nào đó họ nghĩ khác nhưng khi đất nước nan nguy họ sẽ rất sáng suốt.

Trục Thăng Long

Trên đất nước Việt nam, vùng nào cũng thấy thấp thoáng bóng dáng của Thanh Long hoặc Bạch Hổ, hai can Long này gần như chế ngự toàn bộ chiều dài hình chữ S, vì vậy năng lực của Thăng Long không chỉ huy động được toàn dân đánh giặc trong thời chiến mà còn thể hiện trong việc quản lý đất nước, một trong những thể hiện của đặc điểm hình thế phong thuỷ này trên bình diện xã hội là năng lực phá án của hệ thống an ninh Việt Nam, từ những vụ án hình sự cho đến những vụ án mang tính an ninh quốc phòng, khi cần thì hầu hết đều bị giám sát và bóc gỡ nhanh chóng cho dù rất phức tạp. Vì vậy việc chế ngự những “cơn sốt” trên các lĩnh vực kinh tế của Chính Phủ là hoàn toàn khả thi. Chỉ có điều vì địa hình Việt Nam hơi “âm tính” nên những giải pháp đưa ra thường bao gồm cả chính thống.

(Sưu tầm)

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

Ảnh hưởng của dự án “nắn dòng chảy sông hồng” đến địa thế phong thủy đất nước

Bản quy hoạch Hà Nội 2030 – 2050 tuy thể hiện một tầm nhìn chiến lược lớn nhưng cũng vẫn là hơi vội khi quy mô mở rộng quá nhanh so với thực lực, nay nếu thực hiện thêm dự án “nắn” dòng sông Hồng thì sẽ là đại họa cho Hà Nội và đất nước Việt Nam trong tương lai.

7010c4cd2a48d86c4e76545d409d42e3.jpg

 

Có thể ngắn hạn việc nắn dòng chảy của sông Hồng sang phía Đông Anh sẽ giúp cho Hà Nội bớt “bế tắc”, quận Long Biên và Đông Anh trở nên thịnh vượng hơn, xã hội xuất hiện nhiều cơ chế dân chủ hơn, nhưng về lâu dài (chỉ sau 30 năm) Hà Nội hiện nay sẽ mất đi sự “cao quý”, và điều đó ảnh hưởng trực tiếp đến các chính thể ở Thăng Long – Hà Nội, nhân tâm thiếu tập trung, xã hội không ổn định. Đó là tiền đề gây ra những hậu quả vô cùng lớn bởi sự dân chủ quá trớn không chỉ đối với sự sống còn của một thủ đô mà còn đối với cuộc sống của cả dải đất hình chữ S. Và khi đó dân chủ hay sự thịnh vượng của Long Biên, Đông Anh cũng sẽ trở thành con số 0.

Từ trước đến nay có thể đã có những chính sách chưa đúng, những nghị quyết chưa phù hợp hoặc những sai lầm của cơ quan chính quyền nhưng tất cả những sai lầm đó cũng vẫn có thể sửa chữa, vẫn có thể thay đổi và so với hậu quả mà người dân Việt Nam sẽ phải gánh chịu do việc nắn dòng chảy của sông Hồng (một dự án tưởng chừng rất nhỏ) như hiện nay thì chưa thấm vào đâu.

Có thể nói dự án “nắn” dòng chảy chính của sông Hồng là sai lầm lớn nhất của Chính Phủ mà tôi nhìn thấy đến thời điểm này. Dự án này chỉ nên triển khai một vài năm rồi bỏ đi hoặc phải tính toán điều chỉnh dòng chảy của cả sông Đuống chứ không thể thực hiện như tính toán của Cục đường thủy nội địa. Một quyết định hành chính sai có thể chỉ tàn phá một địa phương, hoặc cùng lắm gây ảnh hưởng đến đời sống nhân dân vài chục năm, nhưng một quyết định sai trong việc quy hoạch Hà Nội không chỉ là sự phá hoại một địa phương mà là phá hoại thâm hiểm đối với một quốc gia, một dân tộc, và hậu quả thì không thể lường hết được.

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

Đàn xã tắc có phải là long mạch quốc gia

Có rất nhiều ý kiến khác nhau, thậm chí trái chiều xung quanh việc qui hoạch giao thông nút Ô chợ dừa, Hà nội. Có nhiều người cho rằng nơi đây là long mạch quốc gia, là trời đất, là tổ tiên….

LQT_8767 copy

Ý kiến của Phong Thủy VIETAA về vấn đề này như sau:

Về mặt kinh tế – xã hội cơ bản ý kiến của TS. Vũ Thế Khanh là rất hợp lý. Còn xét về mặt phong thủy thì một cái đàn Xã Tắc chu vi vài chục m2 không thể là đại diện cho trời đất, cho tổ tiên nước Việt, đó là cách nhìn lệch lạc của vài ba vị học thuật không đến đầu đến đũa, không đại diện cho số đông. Trời đất vận chuyển không ngừng nên 500 năm trước đàn Xã Tắc là một nơi linh khí tụ hội nên mới được chọn là nơi cúng tế, đến bây giờ địa hình thay đổi, khí không còn linh nên vạn vật xung quanh đã hỗn tạp, tức là đã không còn nhiều giá trị sử dụng nên việc phá bỏ hay thay đổi nó cùng lắm cũng chỉ là gây ảnh hưởng đến lợi ích nhóm của vài chục hộ dân xung quanh hoặc vài người thiếu ý thức khi tham gia giao thông khi có cầu vượt chứ không cần phải lo chuyện ảnh hưởng đến tổ tiên hay trời đất vì tổ tiên và trời đất của người Việt còn rất vượng nên không chấp nhặt mấy chuyện lặt vặt.

[box type=”shadow” ]

Long mạch của quốc gia nằm ở trong lòng muôn dân, chứ nhất định không phải là cái Đàn Xã Tắc ở Ô Chợ Dừa (Hà Nội).

Vừa qua, trên nhiều tờ báo có đăng một số ý kiến của các nhà nghiên cứu, chẳng hạn: “Xây cầu vượt qua Đàn Xã Tắc: Vượt lên đầu tổ tiên?”, thậm chí còn ghê sợ hơn : “Đàn Xã Tắc là để thờ trời đất, xây cây cầu cao hơn trời đất thì chúng ta sống hay chết?”.

Nhiều người cho rằng, Đàn Xã Tắc là long mạch quốc gia, nên không thể xây cầu vượt ở đó được. Nhân sự kiện này, phóng viên đã tìm hiểu thêm từ TS. Vũ Thế Khanh (Tổng giám đốc Liên hiệp UIA), người nghiên cứu tâm linh từ nhiều năm nay.

Hỏi đến chuyện tranh cãi xây cầu vượt chỗ di chỉ Đàn Xã Tắc, ông Khanh thốt lên rằng: Chả lẽ trời đất chỉ bé bằng cái Đàn Xã Tắc hay sao? Chả lẽ cứ ngồi giữ lấy chỗ tế Thần Đất, Thần Nông… của triều Lý ngày xưa mà chẳng cần canh tác thì dân ta vẫn dồi dào thóc gạo?

Chả lẽ cứ ngồi giữ cho chặt cái gọi là Đàn Xã Tắc thì dân ta sẽ giàu mạnh, đất nước ta thoát khỏi nạn xâm lăng?

Ông Khanh cũng không hài lòng khi các nhà nghiên cứu gọi Đàn Xã Tắc tại Ô Chợ Dừa là trời đất, là tổ tiên!

Theo ông Khanh, Đàn Xã Tắc đơn giản chỉ là vị trí được chọn làm nơi tế trời đất, tế Thần, tế tông miếu của một triều đại nào đó.

Xem các bài tế của các triều đại ngày xưa, thì cái gọi là Sơn Hà Xã Tắc ấy không ngoài việc tôn vinh dòng họ đương triều. Ví dụ các vua nhà Lý mà lập Đàn Xã Tắc thì trong các bài tế của họ sẽ coi Sơn Hà Xã Tắc là của dòng họ Lý chứ không coi Sơn Hà Xã Tắc là của dòng họ Lê.

Đến khi dòng họ Trần lập Đàn Xã Tắc thì trong bài tế sẽ coi Sơn Hà Xã Tắc là của họ Trần, chứ không hề coi nhà Lý là Sơn Hà Xã Tắc của họ Trần nữa.

Ông Khanh khẳng định: “Khi một vị vua nào đó lên đàn tế Sơn Hà Xã Tắc thì họ luôn mong cầu, xin trời đất, Thần linh để phù hộ cho dòng họ đương triều được vạn tuế, vạn tuế, vạn vạn tuế, chứ không hề có bài tế nào cầu cho các dòng họ khác (nhất là các dòng họ đã bị soán ngôi) được phục hồi, được vạn tuế.

Ngay cả việc dùng từ ngữ mà có liên quan đến dòng họ vua cũng phải tránh né, phải nói chệch đi, nếu chỉ sơ ý thôi cũng đã bị coi là phạm húy, thậm chí có thể còn bị chu di cửu tộc”.

Từ những hiểu biết đó về Đàn Xã Tắc, ông Khanh bác bỏ quan điểm nói rằng “đàn xã tắc là tổ tiên, là trời đất, vượt lên trên Đàn Xã Tắc là vượt lên đầu tổ tiên trời đất thì sống hay chết…”.

Theo ông Khanh, nếu người ta đang tế mà mình lại đến phá, hoặc đứng lên trên đàn tế thì mới gọi là xúc phạm việc tế lễ tâm linh của họ.

Đằng này, họ đã tế xong rồi, sàn tế đã được dỡ đi, và mỗi thời đại lại chọn vị trí làm đàn tế ở chỗ khác nhau (và cái vị trí ấy sẽ chọn sao cho có lợi nhất về phong thủy chỉ cho triều đại đương thời mà thôi), vậy thì cái nơi đặt đàn tế (như ở Ô Chợ Dừa) ấy sao lại có thể coi là trời đất, là tổ tiên của mọi người được?

Ông Khanh lấy một ví dụ cho dễ hiểu hơn: Trước đây ngôi nhà của mình chỉ có 2 tầng, nên phải đặt bàn thờ tổ tiên chỗ cao nhất (là tầng 2). Vậy sau này phải dỡ đi để làm nhà 10 tầng thì có nghĩa là những phòng ở tầng 3 đến tầng 10 là “ngồi lên đầu ông bà tổ tiên”?

Việc thờ cúng là đặt ở trong tâm, khi nhà của mình chỉ có 2 tầng thì ta chọn vị trí trang trọng nhất (có thể là tầng 2 chẳng hạn) làm nơi thờ cúng tế lễ.

Sau khi ta dỡ nhà 2 tầng để làm nhà mới 10 tầng, ta sẽ chọn một vị trí trang trọng nhất trong ngôi nhà 10 tầng (ví dụ như đặt ở tầng 10 chẳng hạn) để làm nơi thờ cúng tế lễ thì có được hay không, hay là cứ phải để nơi thờ cúng ở tầng 2 như trước đây mới được coi là “tín ngưỡng”, và chỉ thờ ở tầng 2 mới là “linh thiêng”?

Tế lễ cũng giống như thỉnh mời quan khách về dự hội nghị, dự chiêu đãi. Đến kỳ “hội nghị lần sau” người ta có thể mời quan khách đến dự ở hội trường khác, miễn là “nội dung hội nghị” vẫn đảm bảo được long trọng.
Hội nghị xong rồi (hạ màn), người ta dỡ rạp, dỡ phông màn để làm việc khác thì sao lại gọi là “bất kính với các quan khách” được? (vì khi hội nghị kết thúc rồi thì các quan khách sẽ giải tán ngay chứ còn ngồi mãi ở đó nữa đâu).

Ông Khanh khẳng định, sự linh thiêng nằm ở cái tâm, nằm ở thái độ trong từng hành vi khi thờ cúng, nằm ở tính nhân văn của chúng ta trong việc thực hiện di huấn của tổ tiên chứ không phải chỉ phụ thuộc ở địa điểm cúng.

Nếu vua quan (hoặc nguyên thủ quốc gia) ban hành và thực thi các chính sách làm sao cho dân giàu nước mạnh, nêu cao tinh thần yêu nước, thương nòi, yêu lao động, không tham nhũng… thì đó mới là giữ gìn Sơn Hà Xã Tắc.

Việc tôn trọng di tích lịch sử là điều rất cần thiết, chúng ta cố gắng giữ gìn di tích trong điều kiện có thể, nhưng đừng coi cái di tích Đàn Xã Tắc ở Ô Chợ Dừa ấy là trời đất, là tổ tiên của ta.

Trong thờ cúng tâm linh, thái độ của người thờ cúng mới quan trọng, còn vị trí cúng có thể thay đổi sao cho nơi ấy đảm bảo trang nghiêm long trọng, phù hợp với diều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội và tín ngưỡng của thời đại.

Long mạch của quốc gia không nằm ở vị trí cố định như một số “thầy phong thủy” đã phán, mà nó luôn luôn thay đổi theo thời gian, theo công đức của từng triều đại lịch sử.

Chẳng có chỗ nào là “vạn vạn tuế” cả, cho dù từ xưa đến nay, các triều đại khi lên nắm quyền bính đều nhờ các thầy địa lý giỏi để tìm vị trí đặt lăng miếu, tìm vị trí để lập đàn tế cáo trời đất sao cho Sơn Hà Xã Tắc của triều đại mình được “vạn vạn tuế”.

Thử hỏi trên đất Việt Nam ta, (thậm chí cả trên thế giới) có long mạch nào, có triều đại nào là “vạn vạn tuế” chưa?
“Long mạch của quốc gia nằm ở trong lòng muôn dân, chứ nhất định không phải là cái Đàn Xã Tắc ở Ô Chợ Dừa” – Ông Khanh khẳng định.

[/box]

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

Hai dự án “thay đổi long mạch lớn nhất” Việt Nam đầu thế kỷ 21 xét trên quan điểm phong thủy

Mỗi sự thay đổi về địa hình đều ẩn chứa sự thay đổi về mặt tâm thức và ý chí cũng như trí tuệ của con người.

Trong vài năm gần đây, Việt Nam đã xuất hiện nhiều công trình, dự án quan trọng có giá trị lớn làm thay đổi diện mạo của đất nước, nhưng trên quan điểm cá nhân của tôi thì đến thời điểm này có 2 dự án mang tầm vĩ mô và chiến lược lâu dài nhất, làm thay đổi căn bản nhiều giá trị là Trục Thăng LongDự án xây dựng đường sắt tỷ đô.

tau-3051-1398061056-8307-14085-3469-5963-1410509638

Chưa vội bàn tới vấn đề kinh tế, nhìn vào tầm ảnh hưởng đối với sự vẹn toàn lãnh thổ, quyền lực chi phối đối với bán đảo Đông Dương và quyền lực lãnh đạo của Hà Nội thì mới thấy tầm nhìn vượt thời gian và cái tâm thế lớn lao của những người nghĩ ra hai dự án này. Có thể còn nhiều khó khăn phải khắc phục, nhưng nếu từng bước triển khai được hai dự án này thì sẽ để lại phúc đức bền lâu cho những thế hệ sau.

[box type=”shadow” ]

Đề xuất xây dựng đường sắt cao tốc 21,4 tỉ USD

Thứ 3, 18/09/2012, 11:24

Ngày 17-9, Tổng công ty Đường sắt Việt Nam và Cơ quan Hợp tác quốc tế Nhật Bản (JICA) đã họp tại TP.HCM với một số tỉnh thành phía Nam về phương án phát triển đường sắt Bắc – Nam.
Về việc xây dựng đường sắt cao tốc Bắc – Nam, đoàn nghiên cứu JICA đề xuất Việt Nam nên lựa chọn xây dựng trước hai đoạn đường sắt cao tốc Hà Nội – Vinh (dài khoảng 300km) và TP.HCM – Nha Trang (khoảng 370km) với tốc độ 300km/giờ và tổng kinh phí khoảng 21,4 tỉ USD.
Theo đề xuất của đoàn nghiên cứu, tới năm 2013 sẽ hoàn thành nghiên cứu khả thi và trình Quốc hội phê duyệt dự án.
Với hệ thống đường sắt hiện hữu, đoàn nghiên cứu JICA đề xuất cải tạo theo hướng phát huy năng lực chạy tàu (tăng từ 32 đoàn tàu lên 50 đoàn tàu) và giảm thời gian chạy tàu Hà Nội – TP.HCM (và ngược lại) từ 28 giờ xuống còn 25,4 giờ.
Chi phí để thực hiện phương án này khoảng 1,8 tỉ USD.
Theo Bá Sơn
Tuổi trẻ

[/box]

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

Câu tục ngữ “Đất lành chim đậu” dưới góc nhìn phong thủy

Tục ngữ có câu “Đất lành chim đậu”, chỉ những cuộc đất tốt để xây dựng nhà cửa, làng mạc làm nơi định cư sinh sống. Không những thế hiện nay nó còn mang hàm nghĩa chọn lựa tổ chức, công ty, nơi công tác để làm việc và phát triển sự nghiệp.
Người ta nói rằng ông tổ bốn đời của vua Lê Lợi là Lê Hối người Thanh Hóa, một hôm đến vùng núi Lam Sơn thấy cảnh sắc đẹp đẽ mà chim chóc qui tụ nhiều, biết rằng là nơi đất quý nên ông dời nhà về đây. Từ đó gia đình cứ thế mà hưng thịnh dần và qua mấy đời thì sinh ra được Lê Lợi, một người anh hùng dân tộc nổi tiếng với khởi nghĩa Lam Sơn chiến thắng quân Minh và trở thành vị vua đầu tiên của vương triều nhà hậu Lê, vương triều lâu dài nhất trong lịch sử dân tộc (tính cả Lê sơ và Lê Trung hưng).

petulu-dat-lanh-chim-dau-94410

Theo nguyên lý phong thủy, vạn vật được hình thành từ “Khí”. Khí có thanh, có đục. Khí nhẹ bay lên cao thì càng “thanh”, nếu con người hấp thụ được nhiều khí “thanh” thì trí tuệ sáng suốt dễ quý hiển, phú túc. Và ngược lại nếu ở nơi khí quá trầm đục thì trí tuệ u mê, dễ phát sinh nhiều tệ nạn, vì thế mà hành động của con người không phù hợp và dẫn đến thất bại, đau khổ.

Nhưng làm sao để biết được nơi nào khí thanh, nơi nào khí đục nếu không phải là người nghiên cứu về phong thủy? Dựa vào đặc tính của loài chim ta có thể biết được điều đó.

Phần lớn Chim là loài vật thanh, nhẹ ưa môi trường trong lành, thoáng đãng nên chúng thường có xu hướng sống và làm tổ trên cao hoặc ở những nơi có trường khí trong lành hơn so với xung quanh. Từ đặc tính đó của loài chim cho ta biết nơi chúng làm tổ thường là những nơi phải có trường khí thanh, nhẹ, trong lành hơn so với xung quanh. Những nơi như thế chính là nơi đất quý, có phong thủy tốt mà con người nên lựa chọn để an cư lạc nghiệp.

Vậy nên, tìm được một địa điểm bằng phẳng rộng rãi, chim chóc quy tụ có thể xây dựng được nhà cửa để an cư lập nghiệp thì không những được tuổi thọ mà còn dễ trở nên quý hiển nhờ trí tuệ và đạo đức. Hoặc nhà cửa ở nơi đô thị ồn ào mà xuất hiện chim đến làm tổ thì thời vận nhà đó đang thay đổi theo xu hướng tích cực, tất trong nhà sẽ có người thành danh về học vấn, trí tuệ, con cháu thông minh, gia đạo thanh lương.

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

Câu tục ngữ “Lấy vợ đàn bà, làm nhà hướng nam” dưới góc nhìn phong thủy

Hai từ “đàn bà” ở đây dùng để chỉ những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam như dịu dàng, hiền thục, biết chăm lo cho cuộc sống gia đình…hay xét theo khía cạnh lý số thì đó là những người phụ nữ “vượng phu ích tử”, đó là người phụ nữ đáng mơ ước cho cánh mày râu khi lập gia đình.

1431617122-danbasaolamkhonhau-tam-eva2

Theo quan niệm truyền thống của người Việt thì khi làm nhà nên chọn quay về hướng nam. Thực tế với địa hình đất nước nằm trong khu vực khí hậu nhiệt đới thì làm nhà hướng nam là phù hợp với thời tiết vì nhà hướng nam sẽ mát về mùa hè, ấm về mùa đông và tránh được ánh nắng trực tiếp chiếu thẳng vào nhà. Đó chính là kinh nghiệm nhận biết và vận dụng các quy luật vận động của tự nhiên vào trong xây dựng nhà cửa để có được cuộc sống tốt đẹp. Thông điệp mang nghĩa sâu sắc của câu trên là: “Khi xây dựng nhà cửa cần chú trọng về sự phù hợp với môi trường xung quanh, địa hình, khí hậu vì đây là yếu tố chính quyết định đến sức khỏe, sự thành bại của cá nhân, của gia đình hay tổ chức chứ không nên chú trọng theo mệnh tuổi như một số lý thuyết phong thủy đang thịnh hành. Bất cứ sự vật hiện tượng nào cũng đều bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố, trong đó có những yếu tố chính và yếu tố phụ, vì vậy phải phân biệt, cân nhắc chính phụ mà xếp thứ tự ưu tiên khi xử lý, lựa chọn”.

Thực tế nhà ở nông thôn diện tích đất rất rộng rãi, có thể tùy ý chọn hướng và bố trí các không gian kiến trúc sao cho hợp mệnh tuổi gia chủ. Nơi thành thị thì đất chật người đông, con người không có nhiều lựa chọn về hướng để xây nhà vì đất đai chật hẹp không cho phép điều đó. Nhưng kết quả thì sao? Chúng ta phải công nhận một thực tế rằng người dân nông thôn vẫn phải vất vả, chân lấm tay bùn, suốt đời lam lũ trong khi ở thành thị người ta không có cơ hội chọn lựa hướng nhà mà cuộc sống người dân thành thị vẫn sung túc no đủ và thanh quý hơn người dân nông thôn. Sự khác nhau ở đây là địa hình chứ không phải hướng, vậy hướng nhà không phải là yếu tố quyết định trong phong thủy được.

xay-nha-1436252281107-crop-1436252287388

Và thực tế thì ở thời đại ngày nay, người phụ nữ “vượng phu ích tử” cũng khác thời xưa, họ năng động, hoạt bát và hoạt động xã hội nhiều hơn. Con người hiện đại cũng đã có những giải pháp xây dựng khắc phục nhược điểm và phát huy tác ưu điểm cho mọi hướng nhà. Khu dân cư trong cuộc sống ngày nay thì nhà cửa san sát hơn chứ không thưa thớt như thời xưa nên các yếu tố tác động của thời tiết cũng khác đi. Câu “Lấy vợ đàn bà, làm nhà hướng nam” thì mặc dù hình thức thể hiện ra bên ngoài đã có phần thay đổi theo tiến trình lịch sử của xã hội nhưng ý nghĩa nguyên thủy của nó không hề thay đổi: Lấy vợ chọn người vượng phu ích tử, làm nhà chú ý thuận theo các qui luật vận động của tự nhiên hay cụ thể hơn là phù hợp với địa hình và môi trường xung quanh.

Qua hàm nghĩa của câu nói được tiền nhân để lại, chúng tôi muốn gửi đến quý độc giả một thông điệp là:

“Hướng nhà chỉ là một yếu tố phong thủy thứ yếu. Để có được một ngôi nhà tốt về phong thủy trước hết phải chọn được mảnh đất có sinh khí tốt, sau đó là thiết kế xây dựng sao cho hình thái kiến trúc của ngôi nhà phù hợp với địa hình chung của khu vực, bố trí các không gian nội thất và ngoại thất hợp lí để có thể nghênh đón được sinh khí vào nhà, đó mới là các yếu tố cốt lõi phù hợp với quy luật vận động của tự nhiên”

 

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

7 sai lầm lớn trong việc ứng dụng phong thủy tại Việt Nam

Một môi trường sống cũng như một con người, luôn thay đổi, chỉ có khác nhau về mức độ và thời gian. Việc ứng dụng phong thuỷ trong những năm qua tại Việt Nam đã và đang bộc lộ nhiều sai lầm lớn:

 

1. Không xác định rõ mục đích sử dụng

Mọi vấn đề, mọi giải pháp đều có hai mặt, tích cực và tiêu cực, nên khi quyết định phương án hoặc giải pháp cho một công trình thì cần phải xác định rõ mục đích sử dụng của công trình đó.

Ví dụ mục đích nhà để ở sẽ phải quy hoạch khác với nơi công sở, văn phòng kinh doanh; nơi kinh doanh hàng chợ sẽ khác với nơi kinh doanh hàng cao cấp; nơi công quyền sẽ khác với công ty tài chính. Vì nhà ở cần sức khỏe, gia đình, công ty kinh doanh ưu tiên nhiều tiền, nơi công sở ưu tiên quyền lực.

Khi thiết kế nơi công quyền cần sắp đặt đề cao sự tôn nghiêm, nơi kinh doanh cần ưu tiên những thiết kế năng động, nhộn nhịp. Có như vậy mới tránh được trường hợp: vấn đề cần ưu tiên thì không đạt được, vấn đề không ưu tiên thì lại dư thừa.

Nơi công quyền thì tạp loạn, nơi kinh doanh thì lại quá tôn nghiêm và khi đó tất nơi kinh doanh sẽ thua lỗ vì vắng khách, nơi công quyền sẽ đổ vỡ vì tiêu cực.

2. Không ưu tiên cái lớn

Hiện nay quan niệm về phong thủy trong cuộc sống đa phần chỉ quan tâm đến hướng phù hợp với tuổi và các biện pháp trấn yểm, mà không ưu tiên những nguyên tắc quan trọng hơn, như vị trí địa lý, hình thái tổng thể – “nhất vị nhị hướng”.

Ví dụ, cho dù nhân viên có ngồi xoay hướng tốt đến mấy thì cũng không bằng giám đốc ngồi hướng xấu trong phòng riêng; hoặc cũng là biệt thự nhưng biệt thự ở thành phố sẽ khác biệt thự ở nông thôn; hoặc hình thái trang trí mặt tiền hoặc mái nhọn tam giác luôn là sự lựa chọn cho đại đa số những cơ quan tư pháp, hành pháp như công an, tòa án; hình thái vuông vắn cân đối luôn là sự lựa chọn cho đền đài, nhà tưởng niệm, cho dù bất cứ xoay hướng nào.

Nếu ví phong thủy như một cái cây thì mỗi một yếu tố sẽ có vai trò khác nhau. Vị trí địa lý (môi trường – cảnh quan) là yếu tố quan trọng nhất, nó giống như gốc cây.

Hình thái công trình (thiết kế kiến trúc) là yếu tố quan trọng thứ 2, giống như thân của một cái cây.

Các hình thức trấn yểm (cách tổ chức bày trí đồ vật trong không gian) là yếu tố quan trọng thứ 3, có tác dụng điều chỉnh những giá trị của địa hình hoặc hình thái kiến trúc, giống như cành, nhánh của cây.

Phương hướng là yếu tố quan trọng thứ 4, cho biết tố chất đặc trưng tiềm tàng của một công trình trong một giai đoạn nhất định, giống như ngọn cây.

Vậy nên cho dù ngôi nhà hướng tốt hay hướng xấu thì ở trung tâm TP.HCM vẫn có giá hơn ở Kiên Giang, Bến Tre. Hoặc một tòa nhà văn phòng có vị trí địa lý đẹp, kiến trúc phù hợp thì dù xoay hướng nào, bày trí đồ đạc trấn yểm ra sao thì cũng vẫn sẽ phát triển. Giống như cái cây dù có ngọn cao hay ngọn thấp nó cũng vẫn sống khỏe, thậm chí sau khi gẫy mọc ngọn khác còn cao hơn nếu như có gốc rễ tốt, thân cành tốt.

Vì vậy đối với mỗi công trình hay vấn đề của từng cá nhân thì đều phải ưu tiên tiêu chí từ lớn đến nhỏ, từ tổng quan đến chi tiết, ưu tiên vị trí rồi mới đến phương hướng.

3. Không phân biệt đúng giữa phong thủy và những hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng, tâm linh…

Nhiều người đang nhầm lẫn giữa phong thủy và tâm linh, mê tín dị đoan như cúng bái, âm binh, bùa chú, đồng cốt hoặc ghán ghép phong thủy vào đủ thứ lĩnh vực không phải là ứng dụng của phong thủy như chọn sim số theo phong thủy, chọn tên theo phong thủy…

Hoặc hiểu sai về giá trị của phong thủy khi lưu truyền những tổng kết kiểu như “nhất mệnh, nhị vận, tam phong thủy, tứ phúc đức”, “mệnh ảnh hưởng 30%, vận 30%, phong thủy 30%”…

4. Cố chấp theo một định hướng

Một môi trường sống cũng như một con người, luôn thay đổi, chỉ có khác nhau về mức độ và thời gian.

Ví dụ với thế đất lớn như thành phố, thủ đô, đền đài miếu mạo thì sự bền vững có thể kéo dài nhiều năm, thậm chí hàng trăm năm, còn với những thế đất nhỏ như công trình nhà ở thì có thể chỉ sau vài năm hoặc vài chục năm môi trường lại có sự biến đổi, tùy theo sự biến động của vỏ Trái đất hoặc môi trường xung quanh mà sự biến đổi đó có thể làm cho giá trị công trình xấu đi hoặc tốt hơn.

Ví dụ sự thịnh suy của một công trình có thể bị ảnh hưởng khi thay đổi nội thất trong nhà, hoặc nhà bên cạnh có sự thay đổi, đường giao thông phía trước mở rộng…

Mặc dù vậy nhiều người vẫn cho rằng một công trình chỉ cần thiết kế một lần là xong mà không hiểu rằng ngày hôm nay mô hình này tuy rất hợp nhưng một ngày nào đó có thể chỉ cần một sự thay đổi thì mọi việc sẽ khác.

Do cố chấp và không hiểu nguyên lý nên hệ quả là cả người sử dụng dịch vụ lẫn người cung cấp dịch vụ tư vấn phong thủy thường có tư duy nhất thời khi giải quyết vấn đề.

5. “Sùng ngoại” quá mức

Người Việt Nam do môi trường sống hạn hẹp nên tư tưởng thường có xu hướng “hướng ngoại”, tôn sùng, coi trọng “hàng ngoại” mà quên là hàng ngoại thì cũng có năm bảy loại, có thứ rất tốt như hàng Nhật nhưng có thứ chất lượng cũng rất kém không bằng một phần của hàng trong nước như hàng gia công của Trung Quốc, thậm chí còn độc hại.

Trong lĩnh vực phong thủy cũng vậy. Các quy luật vận động không thuộc về bất cứ sự sở hữu nào, mà tồn tại khách quan, do đó bất cứ ai, bất cứ dân tộc nào cũng có thể nhận biết được miễn là có năng lực.

6. Không hiểu đúng giá trị phong thủy

Hiện nay có nhiều người tin vào quyền năng của phong thủy và khi có điều kiện thường tham vấn ý kiến “thầy phong thủy” về những quyết định quan trọng liên quan đến sự nghiệp, cuộc sống. Thậm chí là đặt cược cả doanh nghiệp chung và sự nghiệp riêng vào những giải pháp của phong thủy.

Nhưng ngoại trừ một số ít thực sự hiểu giá trị của phong thủy, còn lại phần lớn chỉ là niềm tin cảm tính. Vì vậy dẫn đến việc ứng xử với các chuyên gia tư vấn phong thủy phần lớn là theo kiểu “tùy tâm”, hoặc nếu không được miễn phí thì càng rẻ càng tốt, điều này đi ngược với nguyên tắc “có thực mới vực được đạo” và “cái gì dễ có được thì cũng dễ bỏ” (vì dễ dàng có được giải pháp nên người ta cũng coi thường những giải pháp đó mà không thực hiện một cách nhanh chóng, triệt để).

Hệ quả là có thể phần lớn chất lượng các dịch vụ phong thủy được cung cấp cũng chỉ mang tính chất “tùy tâm”.

7. Đặt cược vào “phong thuỷ niềm tin”

Kinh tế phát triển, xã hội đã hình thành nhu cầu sử dụng dịch vụ phong thủy giống như một trào lưu của xu hướng “phú quý sinh lễ nghĩa”. Dẫn đến việc, ai cũng có thể gắn danh chuyên gia phong thủy miễn là làm cho người khác tin.

Nhiều người đã đặt cược cả sự nghiệp vào những lời khuyên của “thầy phong thủy” nhưng không hề có bất cứ cam kết gì về hiệu quả công việc, đúng sai đều mang tính may rủi, kiểu “phúc chủ, lộc thầy”. Người sử dụng dịch vụ dựa trên niềm tin, người cung cấp dịch vụ cũng dựa trên niềm tin nên không có sự cam kết trách nhiệm.

Hiện nay phong thủy tuy chưa được coi là một ngành nghề chính thống và có chế tài của pháp luật. Nhưng bất cứ lĩnh vực, ngành nghề nào cũng nên có hợp đồng cam kết trách nhiệm, đó là biểu hiện của xã hội văn minh. Hợp đồng thỏa thuận sẽ hạn chế được những thiếu sót trong công việc, gắn kết trách nhiệm của các bên và đặc biệt là nâng cao tính chuyên nghiệp của hai chữ “phong thủy”, vì người tư vấn chỉ dám nhận việc khi thấy có thể làm được, còn nếu chỉ dựa vào sự may rủi thì sẽ không dám nhận.

Sự tồn tại của “phong thủy niềm tin” trong nhiều năm qua là một nghịch lý, vì một dịch vụ đắt đỏ và có giá trị ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc sống của từng cá nhân nói riêng cũng như đời sống xã hội nói chung nhưng lại phát triển một cách tạp loạn, không phải nộp thuế và cũng không hề có bất cứ sự quản lý hay cam kết trách nhiệm nào.

Việc “phong thủy niềm tin” tham gia vào việc kiến tạo môi trường sống, môi trường làm việc đã khiến cho không chỉ cá nhân, gia đình đã phải trả giá, mà nhiều trường hợp hàng nghìn người chưa từng biết thế nào là phong thủy cũng đã bị ảnh hưởng liên đới khi lãnh đạo sai lầm do “phong thủy niềm tin”.

Nên, đã đến lúc cần phải nghiêm túc định dạng lại vấn đề phát triển của lĩnh vực phong thủy. Môi trường ra sao, con người sẽ như vậy. Nếu coi mỗi gia đình là một tế bào của xã hội, mỗi một vùng quy hoạch là một bộ phận cơ thể của đất nước thì khi càng nhiều công trình xây dựng không hợp lý cũng có nghĩa là sự phát triển chung của đất nước sẽ còn bị kìm hãm.

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

Đi chọn mua nhà cũ hợp phong thủy – Lâu lắm mới gặp một căn nhà có hướng cửa đẹp thế này

Buổi sáng đầu tuần tháng 8, trời mát, đoàn khảo sát của Phong Thủy VIETAA đi cùng gia chủ, anh Thắng, qua các căn nhà anh đang dự định mua.

Sau khi qua hàng loạt căn nhà mà không được việc gì vì phạm lỗi phong thủy quá nhiều, chúng tôi dừng chân tại một căn nhà khu Đại Kim. Đây là một căn nhà cũ, xây từ khoảng năm 2001, tức là vào vận 7. Vì lẽ gia chủ chỉ định sửa chữa nhỏ qua loa rồi vào ở, tức là trạch vận sẽ không thay đổi, nên chúng tôi quyết định lập phi tinh bàn cho vận 7 hạ nguyên.

1

3

Thực hiếm có hướng nhà nào đạt được nhiều ưu điểm như vậy. Chúng tôi chỉ còn biết tấm tắc khen. Sau khi nghe qua các phân tích chủ nhà đã quyết định rất nhanh sẽ lấy căn này.

Dưới đây là vài phân tích sơ bộ cho căn nhà sơn Tuất hướng Thìn, tinh bàn vận 7 hạ nguyên:

2

1. Sơn bàn (hướng Tây Bắc) sao số 7 (sao chủ vận) ở bên trái, còn ở hướng bàn (hướng Đông Nam) sao số 7 lại ở bên phải. Đây là thế Tả Sơn Hữu Hướng, đạt cái gọi là Vượng Sơn Vượng Hướng. Nghĩa là được lợi cả về tài và đinh (tài=tài lộc, đinh=nhân đinh=sức khỏe).

2. Nhà này đạt cả ba thế của phép Tam Ban Xảo Quái trong Huyền Không (gồm Khảm đả kiếp, Ly đả kiếp, Phụ Mẫu Tam Ban Quái). Đây là cách cục rất tốt, toàn bộ các cung trong nhà đều được thông khí.

3. Nhà tọa Tuất hướng Thìn thì cung sơn có sao Bát Bạch, cung hướng có sao Lục Bạch, đều là các sao đại cát trong vận 7, vận 8 và cả vận 9 tương lai nữa.

4. Hướng Đông Nam thuộc hành Mộc (Tốn Mộc) sẽ tương sinh với niên mệnh Lư Trung Hỏa của chủ nhà (Mộc sinh Hỏa)

5. Chỉ có một cái xấu duy nhất của hướng này, đó là sơn Thìn rơi vào Bại Tuyệt. Nhưng đây chỉ là tiểu hung, sẽ có cách hóa giải khắc phục.

Chia tay chủ nhà, chúng tôi cũng cảm thấy vui vì anh đã chọn được căn nhà ưng ý cho mình.

 

4

5

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

Phân tích hiện tượng Lệ Rơi dưới góc độ nhân tướng học

Lệ Rơi đã thực sự trở thành một hiện tượng của mạng xã hội khi từ một anh nông dân hát sai nhạc, ngọng lời nhưng lại được rất nhiều người quan tâm, và bước chân vào showbiz với đầy đủ hành trang: phát hành đĩa, đóng phim, ca hát…

Phong Thủy VIETAA thực sự không thể nghe quá 1 phút bất kỳ bài hát nào của anh này, và cũng không muốn bình luận gì thêm về khả năng “ca hát” của Lệ Rơi. Chúng tôi đứng trên góc độ chuyên môn, chỉ muốn đưa ra vài bình luận, khám phá về cá tính, cuộc đời của anh chàng này qua Nhân Tướng Học. Cũng như các lần khác, chúng tôi dựa trên các lý thuyết trong sách Nhân Tướng Học của tiên sinh Hy Trương.

0994059897-9-tro-thanh-giam-doc-le-roi-lot-xac-chong-mat-nhu-hot-boy8.JPG

Lệ Rơi có một số điểm đặc biệt trên khuôn mặt, dù không phải quá nổi trội so với một khuôn mặt nam giới Á Đông.

Trước hết là cặp lông mày. Lệ Rơi có một cặp lông mày cụp, rộng nhưng thưa thớt. Theo sách Nhân Tướng Học, đuôi lông mày thấp hơn đầu lông mày (mày cụp) là kẻ tâm tính thiện lương nhưng mềm yếu không có dũng khí. Còn nếu lông mày quá thưa thớt và mỏng thì là kẻ tài trí tầm thường hay a dua nịnh hót.

Tiếp theo là đến cặp môi. Lệ Rơi sở hữu một cặp môi khá dày và hơi nhô (lồi). Theo sách Nhân Tướng Học, người có đôi môi dày và miệng hơi lồi ra thường thích tranh luận nhưng lại cố chấp, bảo thủ. Họ thường lạnh lùng, thiếu khiêm tốn, tính cách tuy cứng cỏi nhưng dễ bị vật chất cám dỗ và thường ra quyết định dựa trên cơ sở cảm xúc.

Dù không phải là đẹp trai, nhưng Lệ Rơi cũng có những điểm được coi là đẹp.

Đó là chiếc cằm chẻ. Những người có chiếc cằm chẻ luôn khát khao được khẳng định mình, cống hiến và sống nhiệt thành với tất cả mọi người, mọi sự vật xung quanh. Người có cằm chẻ thường thành công trong sự nghiệp của mình bởi khát khao cống hiến và khẳng định rất lớn. Đây cũng là tướng của người thường gặp may mắn.

a876d3a541-8-tro-thanh-giam-doc-le-roi-lot-xac-chong-mat-nhu-hot-boy7.JPG

Lệ Rơi sở hữu một chiếc mũi to, hơi dòm mồm, đầu mũi lớn, nhưng lỗ mũi lại hẹp. Thoạt nhìn thì chiếc mũi này cũng hơi giống mũi của diễn viên Quang Thắng. Theo sách Nhân Tướng Học thì đây là kiểu mũi hình túi mật treo, với đầu mũi to tròn đầy đặn, có thịt rủ xuống rõ ràng, nhưng sơn căn hẹp, nhìn qua trông giống như một túi mật treo lơ lửng, cho nên mới có tên là “túi mật treo”. Người có tướng mũi này thường trước nghèo sau giàu, tính trung hậu thật thà, ý chí kiên cường, làm việc có thể duy trì đến cùng, vì vậy nhân duyên tốt, đến trung niên thường có thể làm giàu.

Lệ Rơi cũng có một khuôn mặt khá đầy đặn, vuông vắn, thuộc dạng “chữ điền”. Theo nhân tướng học, người sở hữu khuôn mặt chữ điền có bản tính tự lập, thích khẳng định bản thân, đôi khi họ trở nên ngạo mạn, dễ làm tổn thương người khác.

Thực sự Phong Thủy VIETAA cũng không hiểu rõ nhiều về con người Lệ Rơi. Chỉ xin đưa ra một vài nhận định dựa theo Nhân Tướng Học như vậy. Nếu bạn hiểu rõ về Lệ Rơi và thấy khác với những nhận định trong bài, vui lòng tham luận cùng chúng tôi trên Fanpage: facebook.com/vietaaphongthuy

Phong Thủy VIETAA 

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments

Cô giáo Bò Cạp và các đặc điểm nhân tướng học

Câu chuyện về cô giáo Bò Cạp chửi mắng học sinh đang nóng sốt trong cộng đồng mạng. Xin được phân tích vài nét về nhân tướng của cô giáo này để mọi người thấy rõ tính khí sẽ làm ảnh hưởng đến tướng mạo như thế nào.

 

Khi nhìn vào khuôn mặt của Lê Na, tức cô giáo Bò Cạp, có thể thấy toát ra ngay hai đặc điểm lớn. Đó là khuôn mặt vuông chữ điền và một nốt ruồi dưới cánh mũi trái.

Theo nhân tướng học, người sở hữu khuôn mặt chữ điền có lòng tự trọng rất cao, nếu ngũ quan tốt sẽ là tướng tài, nhưng nếu ngũ quan xấu thì sẽ là những tay giang hồ có tiếng. Nhìn chung, dù bản tính tự lập, thích khẳng định bản thân, đôi khi họ trở nên ngạo mạn, dễ làm tổn thương người khác nhưng họ là người có lòng chính nghĩa và tinh thần cống hiến cao. Đặc biệt nếu gặp các nét phá tướng như răng vẩu là người cố chấp cứng nhắc.

Cô giáo Bò Cạp cũng sở hữu cặp lông mày Trăng Non (Tân nguyệt mi). Đây là loại lông mày có sợi vừa vặn, mịn, mọc xuôi, sắc đen và rõ như nét vẽ, uốn cong như hình dáng trăng mồng 2 mồng 3, dài quá mắt và dáng vẻ thanh tao. Loại lông mày này là biểu tượng cho trí óc thông tuệ, nhu thuận, nổi tiếng về đường văn học và khoa bảng. Sự thực là cô cũng là người tiến xa trên con đường học vấn với nhiều giải cấp quốc gia và các học bổng nước ngoài.

Mắt của cô thuộc loại mắt cọp (Hổ nhãn), đặc điểm là mắt lớn, hơi tròn phía giữa, hắc bạch phân minh, đồng tử hơi dài khi mắt mở lớn hết cỡ, mí mắt trên dài hơn mí dưới. Mắt cọp là tướng quý cách giống mắt sư tử, có sự phát đạt về công danh nhưng tính nết cương cường cố chấp hơn, tàn nhẫn hơn.

Mũi của cô giáo Bò Cạp thuộc loại mũi trâu. Đặc điểm là đầu mũi to, lỗ mũi không lộ ra ngoài (nếu nhìn thẳng từ phía trước). Đây là tướng mũi quý, chỉ người có sự tự tin cao, quyết đoán, làm việc chắc chắn, nỗ lực, có khả năng làm giàu.

461fba4f0d60526f4e1cb5a3e5142a79f537d9f2

Một đặc điểm cuối cùng và cũng rất quan trọng đó là nốt ruồi. Đây là nốt ruồi số 78, nếu tra theo ứng dụng xem nốt ruồi của Phong Thủy VIETAA. Ý nghĩa của nốt ruồi số 78 là:
“Nốt ruồi thị phi. Họa đến từ miệng, thần khẩu hại xác phàm”
Đúng là… chuẩn không cần chỉnh!!!

Posted by thuannguyenphuc@gmail.com in Bài viết, Bài viết của chuyên gia, 0 comments